0 0

Gidugu Venkata Ramamurthy

గిడుగు రామమూర్తి : ఆధునిక తెలుగు భాషా జనయిత, విద్యా వైకాశికుడు

Gidugu Venkata Ramamurthy

పరిచయము (Historical Context & Relevance):

• 19వ-20వ శతాబ్దపు సందర్భం: బ్రిటిష్ పాలన, ఆధునిక విద్యా విస్తరణ, మరియు ప్రాదేశిక భాషలు సంస్కృతీయ గుర్తింపు కోసం పోరాట సమయం.

• ప్రాముఖ్యత: గిడుగు రామమూర్తి “విద్యా వైకాశికుడు”గా, తెలుగు భాషా శాస్త్రజ్ఞునిగా, మరియు “ఆధునిక తెలుగు గద్య పితామహుడు” గా గుర్తింపు పొందారు. తెలుగు భాషలో మొట్టమొదటి వ్యాకరణ పాఠ్యపుస్తకాన్ని రచించడం, సాహిత్య నిర్మాణానికి శాస్త్రీయ పద్ధతులను ప్రవేశపెట్టడం వారి ప్రధాన సాధన.

• సామాజిక సందర్భం: కుల వ్యవస్థ, స్త్రీ విద్య, మూఢనమ్మకాల వ్యతిరేకత, మరియు ఆచారపరమైన బ్రాహ్మణ్య వాదానికి వ్యతిరేకంగా ఉదారమైన మానవతావాదినిగా పనిచేశారు.

ప్రారంభ జీవితం, సామాజిక-రాజకీయ నేపథ్యం:

• జననం: 1863, బ్రిటీష్ భారతదేశంలోని మద్రాస్ ప్రెసిడెన్సీలో (ప్రస్తుత ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని చిత్తూరు జిల్లా) కులీన బ్రాహ్మణ కుటుంబంలో జన్మించారు.

• నేపథ్యం: సంప్రదాయ వేదాంత పరిసరం, కానీ ఆంగ్ల విద్య మరియు ఆధునిక ఆలోచనల ప్రభావానికి గురైన కాలం. వీరి సోదరుడు గిడుగు వెంకట రామమూర్తి, కూడా ప్రముఖ విద్యావేత్త.

విద్య, ప్రభావాలు, ఆలోచనా నిర్మాణం:

• మద్రాసు క్రిశ్చియన్ కళాశాలలో విద్య, ఆధునిక భాషాశాస్త్రానికి పునాది వేసింది.

• ప్రభావాలు: ఆధునిక శాస్త్రీయ ఆలోచన, మానవతావాదం, ఆంగ్ల మరియు ద్రావిడ భాషా శాస్త్ర సిద్ధాంతాలు. సంస్కృత ఆధిపత్యాన్ని తిరస్కరించి, ప్రాకృతిక తెలుగు నిర్మాణాలను అంగీకరించడం.

• విచారధార: భాష, విద్య సామాజిక మార్పుకు సాధనాలు అనే నమ్మకం. మతం, కులం కంటే మానవ విలువలు ముఖ్యమన్న ఉదార మానవతావాది.

ప్రధాన సేవలు (రాజకీయ/సామాజిక/ఆర్థిక/సాంస్కృతిక):

• భాషా విప్లవం: “గిడుగు వ్యాకరణము” (1907) తెలుగులో మొట్టమొదటి శాస్త్రీయ వ్యాకరణ గ్రంథం. తెలుగు వ్యాకరణాన్ని సంస్కృత ఆధారాల నుండి విముక్తం చేసి, ప్రాచీన తెలుగు, జానపద భాష నుండి నియమాలను రూపొందించారు. మొదటి తెలుగు శబ్దకోశాన్ని (ఆంధ్ర శబ్ద చింతామణి) సిద్ధం చేశారు.

• విద్యా సేవలు: కళాశాలలో ప్రొఫెసర్, విద్యాశాఖలో ఇన్స్పెక్టర్ గా పనిచేసి, తెలుగు మాధ్యమ విద్యను ప్రోత్సహించారు. మూఢనమ్మకాలకు వ్యతిరేకంగా రాసి, స్త్రీ విద్యను సమర్థించారు.

• సాహిత్య రచన: “సత్యవాదిని” వంటి పత్రికల ద్వారా సామాజిక సంస్కరణలను ప్రోత్సహించారు. “ఆంధ్ర కవుల చరిత్ర” వంటి పరిశోధనాత్మక రచనలు చేశారు.

భారతీయ చరిత్రలో/జగత్ చరిత్రలో పాత్ర:

• భాషా జాతీయవాదం & రీజనల్ ఐడెంటిటీ: ప్రాంతీయ భాషల పునరుజ్జీవనానికి నాంది పలికారు. భాషా శాస్త్రీయత ద్వారా తెలుగు భాష మరియు సంస్కృతికి గౌరవాన్ని పెంపొందించారు.

• ద్రావిడ భాషల అధ్యయనానికి పునాది: భాషాశాస్త్రపరమైన పద్ధతులతో తెలుగు అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, ఇతర ద్రావిడ భాషల అధ్యయనానికి మార్గం సుగమం చేసారు.

ప్రధాన రచనలు, ఉద్యమాలు, సంస్థలు:

• ప్రధాన రచనలు: *గిడుగు వ్యాకరణము (1907), ఆంధ్ర శబ్ద చింతామణి, ఆంధ్ర కవుల చరిత్ర, ఇంగ్లీషు-తెలుగు నిఘంటువు.*

• ఉద్యమాలు: “వ్యావహారిక భాషోద్యమం” కు ముందు నాగరికతను ప్రారంభించారు – సాహిత్య భాషను సాధారణ ప్రజల భాషకు దగ్గరగా చేయాలనే ఆలోచన.

• పత్రిక: సత్యవాదిని (సామాజిక సంస్కరణ, మూఢనమ్మకాల వ్యతిరేక పత్రిక).

విమర్శలు, పరిమితులు, వివాదాలు (సమతుల్య దృక్కోణం):

• విమర్శ: వారి వ్యాకరణం కొన్ని సందర్భాల్లో “అత్యంత శాస్త్రీయమైనది” మరియు సాహిత్య రచయితలకు అనువుగా లేదనే విమర్శలు ఉన్నాయి.

• పరిమితులు: వారి ఆలోచనల ప్రభావం ప్రధానంగా విద్యావంతుల మధ్యే ఎక్కువగా ఉండిపోయింది, సామాన్య ప్రజానీకం వరకు పూర్తిగా చేరలేదు.

• వివాదాలు: సంప్రదాయ వేదాంత వాదులు మరియు సంస్కృత పండితులు వారి దృక్పథాన్ని ఖండించారు. వ్యావహారిక భాషోద్యమ నాయకులు వారి “నాగరికత”ను సరిపోనిదిగా భావించారు.

సంపాదన, సమకాలీన ప్రాధాన్యత:

• భాషా విధానం: భారతదేశంలోని విద్యా విధానం (NEP 2020తో సహా) తల్లి భాష/ప్రాంతీయ భాషల ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతున్న సమయంలో, గిడుగు విద్య మరియు భాషాభివృద్ధి గురించిన ఆలోచనలు చాలా సందర్భోచితమైనవి.

• భారత రాజ్యాంగం: ఆర్టికల్ 29 (సంస్కృతిని సంరక్షించే హక్కు) మరియు ఆర్టికల్ 350A (తల్లి భాషలో విద్య) లతో వారి ఆలోచనలు సరిపోతాయి.

• నైతికత & పాలన (GS-IV): శాస్త్రీయ దృక్పథం, మూఢనమ్మకాల వ్యతిరేకత, మరియు సామాజిక సంస్కరణలకు కట్టుబడి ఉండటం వంటి నిబద్ధతలు పబ్లిక్ సర్వీస్ విలువలకు సంబంధించినవి. బౌద్ధిక సత్యసంధత మరియు సేవా ధర్మం కోసం నిలదొక్కుకోవడం వారి జీవితం నుండి తీసుకోదగిన పాఠాలు.

• సాంస్కృతిక వారసత్వం: తెలుగు భాష మరియు సంస్కృతి గుర్తింపు, ఆత్మగౌరవానికి వారు చేసిన సేవ శాశ్వతం.

కాలక్రమము (5–7 కీలక సంఘటనలు సంవత్సరాలతో):

• 1863: ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని చిత్తూరు జిల్లాలో జననం.

• 1884: మద్రాసు క్రిశ్చియన్ కళాశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యారు; తెలుగు ఉపాధ్యాయుడిగా తన వృత్తిని ప్రారంభించారు.

• 1898: తెలుగు పాఠ్యపుస్తకాల ఇన్స్పెక్టర్ గా నియమితులు.

• 1907: తెలుగు భాషా చరిత్రలో మైలురాయి అనిపించే “గిడుగు వ్యాకరణము” ప్రచురణ.

• 1913: “ఆంధ్ర శబ్ద చింతామణి” (తెలుగు నిఘంటువు) ప్రచురణ.

• 1919: ప్రసిద్ధ సామాజిక-సాహిత్య పత్రిక “సత్యవాదిని” స్థాపన.

• 1940: నిధనం.

5 UPSC-శైలి ప్రశ్నలు (Mains):

1. గిడుగు రామమూర్తి భాషా సంస్కరణలు 20వ శతాబ్దపు తెలుగు జాతీయ భావన రూపుదిద్దుకోవడంలో ఎలా సహాయపడ్డాయి ? వివరించండి.

2. విద్య, సామాజిక మార్పుల మధ్య సంబంధాన్ని గిడుగు రామమూర్తి జీవితం మరియు రచనలు ఎలా ప్రతిబింబిస్తాయి? చర్చించండి.

3. గిడుగు రామమూర్తి వ్యాకరణ సిద్ధాంతంలోని శాస్త్రీయత మరియు దాని సామాజిక-సాంస్కృతిక పరిణామాలను విశ్లేషించండి.

4. గిడుగు రామమూర్తి ఉదార మానవతావాదం ఆధునిక భారతీయ పబ్లిక్ అడ్మినిస్ట్రేటర్ యొక్క నైతిక విలువలకు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంది? (GS-IV)

5. కాలపరిమితి ఉన్నప్పటికీ, గిడుగు రామమూర్తి సంస్కరణలు తరువాత వ్యావహారిక భాషోద్యమానికి ఒక పునాదిగా ఎలా పనిచేశాయి? మూల్యాంకనం చేయండి.

5 Prelims MCQs with Answers:

1. గిడుగు రామమూర్తి ఎలా ప్రసిద్ధి చెందారు?
   a) తెలుగు సినిమా దర్శకుడు
   b) భాషా శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు తెలుగు వ్యాకరణ రచయిత
   c) ఆంధ్ర ప్రదేశ్ యొక్క మొదటి ముఖ్యమంత్రి
   d) స్వాతంత్ర్య సమర యోధుడు
   సమాధానం: b) భాషా శాస్త్రజ్ఞుడు మరియు తెలుగు వ్యాకరణ రచయిత

2. కింది వాటిలో గిడుగు రామమూర్తి యొక్క ప్రధాన రచన ఏది?
   a) గీతాంజలి
   b) గిడుగు వ్యాకరణము
   c) ఇండికా
   d) మైనా కాంపౌండ్
   సమాధానం: b) గిడుగు వ్యాకరణము

3. గిడుగు రామమూర్తి దేనితో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నారు?
   a) బ్రహ్మ సమాజ్
   b) సత్యవాదిని పత్రిక
   c) ఆర్య సమాజ్
   d) థియోసాఫికల్ సొసైటీ
   సమాధానం: b) సత్యవాదిని పత్రిక

4. గిడుగు రామమూర్తి భాషా దృక్పథం యొక్క కేంద్ర భావన ఏమిటి?
   a) తెలుగు కు బదులుగా సంస్కృతాన్ని ప్రోత్సహించడం
   b) తెలుగు వ్యాకరణాన్ని ప్రాచీన తెలుగు మరియు జానపద మూలాల ఆధారంగా శాస్త్రీయంగా అధ్యయనం చేయడం
   c) తెలుగు కు బదులుగా ఉర్దూను ప్రోత్సహించడం
   d) తెలుగు సాహిత్యాన్ని నిరుత్సాహపరచడం
   సమాధానం: b) తెలుగు వ్యాకరణాన్ని ప్రాచీన తెలుగు మరియు జానపద మూలాల ఆధారంగా శాస్త్రీయంగా అధ్యయనం చేయడం

5. గిడుగు రామమూర్తి రచనలు మరియు సేవ ఏ రాజ్యాంగ సూత్రానికి సంబంధించినవి?
   a) ఆర్టికల్ 44 (యూనిఫాం సివిల్ కోడ్)
   b) ఆర్టికల్ 29 (సంస్కృతిని సంరక్షించే హక్కు)
   c) ఆర్టికల్ 368 (సవరణ ప్రక్రియ)
   d) ఆర్టికల్ 356 (రాష్ట్రపతి పాలన)
   సమాధానం: b) ఆర్టికల్ 29 (సంస్కృతిని సంరక్షించే హక్కు)

Gidugu Venkata Ramamurthy

About Post Author

vreducations.com

https://vreducations.com

Happy

0 0 %

Sad

0 0 %

Excited

0 0 %

Sleepy

0 0 %

Angry

0 0 %

Surprise

0 0 %